懂得「為何」而活的人, 幾乎「任何」痛苦都可以忍受
－尼采
作者是神經學家暨心理醫生，書裡前半部分是講述他在納粹集中營倖存的真實經歷，
之前不只一次看到名人，我景仰的作者或各個專業領域的巨人提過這本書，
相比我們在環境舒適的台灣，作者的經歷確實痛苦到連想像都困難，
極大的痛苦是一回事，前路毫無光明更是可怕。
當一個人身處在集中營那樣不把人當人看的環境中，親人全都生死未卜，
暫時還活著的原因是看起來還能做勞力工作（瘦弱的一到達就進了煤氣間），
全身所有東西都被剝奪，連毛髮都要剃光，
而作者一心想留下的著作原稿，也沒能成功保住，
作者當下思考的是，這群光溜溜的人，剩下的差異是什麼？
從驚駭到視若無睹
殺一人是罪，屠萬人為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。
－仇聖的《男兒行》
遇到反常狀態而有反常的反應，這是正常的行為。
一個人在遭逢鉅變之後 — 比如被送進精神病院，
精神醫師也會預料他反常的程度，與如果他是正常的反應來對比 。
一個人對他被抓進集中營這件事的反應，驚駭是典型且正常的狀態，
但這些反應在幾天後有了變化 。
當事人會從第一階段轉入第二階段—也就是冷漠，無動於衷的狀態 。
當其時，他已經達到「情緒死亡」的狀態 。
在隨時面臨死亡危機，還遭到非人的對待與羞辱，各種精神折磨，
為了自我保護，心智會把許多反應都關閉，
於是對什麼樣的事情都沒有過多情緒波動，包含自己的性命 。
那如何避免進入下一個階段 — — 放棄呢？
作者認為差別在於 「意義」 ，
儘管外在環境再怎樣無法忍受、不受自己控制，
－節錄自活出意義來
人的內心可以保有 「 終極的自由 」 ，也就是選擇如何回應生命意義的自由 。
對作者來說，他找到的意義就是把集中營當作一個自己親身參與的大型實驗，
去觀察跟驗證意義療法在嚴苛環境的作用，並且完善他尚未完成的著作（如果能活著出去），
他不斷的鼓勵其他難友尋找生存的意義，甚至冒險幫助其他難友。
生命的意義？
作者說他懷疑是否能用一個總括性的措辭來回答這個問題。
因為生命的意義，因人而異，因日而異，甚至因時而異 。
想用總括性措辭來回答，就像我們問一個下棋聖手：
「大師，請告訴我在這世界上最好的一步棋怎麼下？」
根本沒有所謂最好的一步棋，要看棋局中某一特殊局勢，
以及對手的人格型態而定 。
意義微妙的部分在，他沒有對錯而且獨特性高，
你的意義不是我的意義，我可以為了他赴死的意義對你可能微不足道，
每個人的生命都無法重複，也不可取代，
所以每個人都是獨一無二，也只有他自己能完成他獨特的使命 。
生命中的每一種情境向人提出挑戰，同時提出疑難要他去解決，
因此生命意義的問題事實上應該顛倒過來 。
人不應該去問他的生命意義是什麼？
他必須要認清， 「他」才是被詢問的人 。
一言以蔽之，每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；
只有藉著 「負責」來答覆生命 。
因此，意義治療學認為 「能夠負責」是人類存在最重要的本質 。
存在的本質
這種強調 「能夠負責」 的特色，就表示在意義治療法的一句金言中：
「假設你已生活在第二度的生命中，並假設你第一次做錯了，而現在亦行將做錯一樣」
他讓人先假想現在已成過往，再假想過往可能無法改動、彌補 。
這句話，使人意識到生命的有限，
體悟到人由自身及生命中所創獲的一切都具有決定的意義 。
意義治療法企圖使病人深深體會理解他自己的責任，
因此必須讓他自由抉擇為了什麼，對什麼人或什麼事負責，
他要了解是他自己要負責 。
意義治療者不需要硬加給病人任何判斷，
要扮演的角色是放寬及開闊病人的視野，
讓病人能意識到整個意義與價值體系 。
與精神分析的方式不同，精神分析較著重於解開過去的結，
意義治療法看的是未來，找到「為什麼」，就會得到面對未來的力量 。
三種發現生命意義的途徑
- 藉著創造，工作 （這是功績或者成就之路）
- 藉著體認價值－這是經由體驗某種事物，如工作的本質或文化；或經由體驗某個人，如愛情，來發現生命的意義
- 藉著受苦－這個比較特別，需要進一步的舉例
苦難的意義
當一個人遭遇到一種無可避免，不能逃脫的困境，
當他面對一個無法改變的命運（比如罹患絕症），他就等於得到一個機會，
去實現作者認為最高的價值與最深的意義，
也就是苦難的意義 。
這時，最重要的是：他對苦難採取了何種態度？他用怎樣的態度來承擔他的痛苦 。
作者舉了一個意義治療的實例 。
曾經有個年老的病人找作者治療，病人罹患了嚴重的憂鬱症，
兩年前，他最摯愛的妻子過世，此後，他一直克服不了喪妻的沮喪 。
作者思考能怎麼幫助他？應該說什麼？
作者避免告知他任何話語，反而是問病人：
「請問如果是您先離世，而尊夫人繼續活著，那會是怎麼樣的情境呢？」
病人說： 「喔！對她來說這是可怕的！她會遭受多大的痛苦阿！」
作者回答： 「您看，現在她能免除了這痛苦，而那是因為您，才使她免除的 。
現在您必須付代價，以繼續活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價」
病人不發一語，但卻緊緊握住了作者的手，然後平靜地離開了作者的診所 。
痛苦在發現意義的時候，就不成為痛苦了，例如：具有意義的犧牲便是 。
但有意義的苦難，前提必須是無法避免的 。
苦難，通常也提供重新檢視跟珍惜所有的機會，
許多重視養生及身體健康的人，都是因為自己生過大病，或者親近的人因此受難，
才深有體會擁有健康的意義 ，於是可以戒掉本來戒不掉的壞習慣，
忍耐不吃垃圾食物的癮頭，有了意義，就有了力量 。
工作的意義?
這邊提供一個故事：
故事的背景是在歐洲，一個蓋教堂的工地。
神父來到工地，問候這些蓋教堂的工人。
他看到一個工人蹲在地上敲磚頭，就問工人：「你在做什麼？」
工人抬頭看看神父，撇撇嘴，不耐煩的說：「我在敲磚頭啊。」
神父頓了一下，離開這位工人；
接著他看到另一個工人也在敲磚頭，神父又問：「你在做什麼？」
這位工人的回答不太一樣，他說：「我在賺錢養家。」神父聽了點點頭，繼續往前走；
接著遇到第三個工人，這個工人也在做完全一樣的事，敲磚頭。
神父也開口問這位工人：「你在做什麼？」
第三個工人抬起頭來著天，然後對神父說：「我在蓋一個哥德式的大教堂。」
這三個工人所做的工作性質明明一樣，但是從工作中獲得的成就感和滿足感卻完全不同。
第一個人對工作的感覺是不耐煩和倦怠；
第二個人認為工作是為了賺錢養家，他把工作視為生活中「必須」做的事情；
第三個人對工作充滿熱誠，而且喜愛他的工作，所以他在工作時是非常快樂的。
職業的貴賤，很多時候不是外在的賦予，而是自己心中的價值，
找到意義之後，就能發現收垃圾的清潔隊員是非常令人欽佩的職業，
如果沒找到意義，就算是大公司的執行長，可能也只是深陷忙碌的機器人，
能真心投入自己所做的事情，保持主動迎接挑戰的心態，
不管從事的是哪一行，都能邁向卓越 。
改變的痛苦－跨越舒適圈
原子習慣提過培養好習慣最根本的源頭「改變始於覺察」，
覺察是發現問題，發現需要改變的地方，更多時候也是發現意義，
當這個改變有意義，才有原動力，
如果改變是因為外在環境或者跟風，那這習慣將難以維持 。
舉我自己為例子，從小瘦弱體能不佳，
在學時的體適能測驗操場１５００公尺從沒「跑」完過，
當兵時有幸擔任值星班長，第一次帶隊跑步時，
值星官告訴我：
「你不用表現多厲害，但你至少不應該比你帶的兵還弱」
那一刻，堅持對我來說有了意義，那一次，我跑了７０００公尺 。
後來結婚有了小孩以後，因為抱小孩的腰酸背痛，
某一刻我察覺保持健康是我的責任之一，
於是我開始關注與身體健康有關的知識與培養運動習慣，也調整飲食，
曾經有朋友問過我，怎麼能撐這麼久？
那是因為這些對身體健康有幫助的事情，對我來說很有意義，
所以我沒有感覺到痛苦，他們早已內化成我的生活，
而我做的事情相對於朋友，他沒有發現其中對自己的意義，所以在他看來是痛苦跟忍受 。
過往跟不少朋友聊到運動習慣或閱讀習慣，他們都說習慣難以維持，
我的回應通常是，根源是你想不想，要不要的問題，
如果你培養習慣的力量從外面來（社會風氣，流行，新鮮感），
那恐怕難以維持，
但如果培養習慣的力量來自於自己的內心，因為發現了意義，
那養成好習慣，也並不是真的這麼困難 。
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活出意義來
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